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Le Métier du maître de musique d’Église (XVIIe-XVIIIe siècles)

Un bel ouvrage, titré « Le Métier du maître de musique d’Église (XVIIe-XVIIIe siècles) » et sous-titré de manière éloquente « Activités, sociologie, carrières » vient de paraître aux éditions Brepols.
Dirigés par Bernard Dompnier et Jean Duron, deux chercheurs aux spécialités complémentaires, qui ont initié le programme et porté cet important chapitre de l’ANR Muséfrem, ces Actes de colloque (Versailles, 2017) regroupent des contributions d’une vingtaine de spécialistes, parmi lesquels on reconnaît de nombreux participants à la base de données.

 
 
Divers regards sur les charges, les obligations de service, les œuvres du maître de musique d’église en France à l’époque moderne.

Loin d’un désert musical, la France de l’époque moderne est riche de musique dans ses villes grandes et moyennes. Les institutions ecclésiastiques, cathédrales, collégiales voire petites églises, la Chapelle royale aussi, financent chanteurs et instrumentistes, mais aussi une maîtrise, école destinée à former de futurs artistes musiciens sous la direction d’un maître de musique.
C’est à ce personnage, à ses différentes fonctions, qu’est dédié ce livre. À la fois pédagogue, compositeur, chanteur et/ou instrumentiste, théoricien, il est chargé de tout ce qui concerne la bonne exécution de la musique durant les offices, conduisant le chœur d’enfants, les chantres du bas chœur, les instrumentistes (ceux de l’église, de la ville ou ceux de passage). Il participe à la rédaction des livres de plain chant, compose, copie messes et motets polyphoniques, rend des comptes au chapitre dont il dépend. Certains maîtres sont sollicités hors l‘institution pour des concerts de musique sacrée ou profane, parfois même au théâtre, plus souvent dans les établissements religieux d’alentour.
La diversité des carrières étonne, certains maîtres demeurant leur vie durant dans une même institution comme Poitevin, d’autres optant comme Gantez pour de véritables périples, rarement au-delà des frontières toutefois; d’autres, comme Campra, préfèrent au lutrin les lumières de la scène de l’opéra; quelques-uns enfin cherchent à laisser une trace de leur œuvre en publiant messes et motets. Toutefois, la spécificité française d’un tel métier ne se comprend que par comparaison avec les réalités des pays voisins, tels l’Italie ou les Pays-Bas espagnols.

Bernard Dompnier, historien, professeur émérite à l’Université Clermont Auvergne (CHEC), est spécialiste de l’histoire du catholicisme à l’époque moderne.

Jean Duron, musicologue, fondateur et directeur (1989-2007) de l’Atelier d’études sur la musique française des XVIIe & XVIIIe siècles du CMBV, est spécialiste de la musique à l’époque de Louis XIV.
 
L’ouvrage peut être commandé chez votre libraire préféré,
mais aussi en ligne au CMBV :
 
TABLE DES MATIÈRES
 

Bernard Dompnier [Université de Clermont Auvergne]
Introduction

Le kaléidoscope d’une profession

Bernard Dompnier [Université de Clermont Auvergne]
Le métier de maître de musique, entre normes et pratiques

Bastien Mailhot [Éducation nationale]
L’exercice du métier de maître de musique dans les « petites églises » :
simple différence de degré ou statut singulier ?

Thomas Leconte [Centre de musique baroque de Versailles, CESR]
Le maître de la Musique de la Chapelle du roi : hiérarchie, prérogatives et fonctions

François Caillou [CERHIO]
Les maîtres de musique des églises de Paris dans la seconde moitié du xviiie siècle

Émilie Corswarem [Université de Liège]
De l’efficacité d’un modèle local : être maître de chant à la cathédrale Saint-Lambert de Liège (1581-1650)

René Depoutot [Université de Lorraine]
Maître de musique d’église à Nancy au xviiie siècle : du chœur de la primatiale à la salle du Concert et de la Comédie

Faire carrière

Youri Carbonnier [Université d’Artois]
« Un jeune homme se présente pour être maître de musique » : Débuter dans la carrière au xviiie siècle

Niccolò Maccavino [Conservatorio di Reggio Calabria]
Maestri di cappella e la loro attività svolta nei secoli xvii e xviii in alcune Istituzioni musicali della Sicilia orientale: Acireale, Caltagirone, Noto e Piazza Armerina.

Sylvie Granger [CERHIO, Le Mans Université]
Itinérance ou stabilité des maîtres de musique de 1790, à travers la base prosopographique Muséfrem

L’entrepreneur de musique

Galliano Ciliberti [Conservatorio di Monopoli]
Un impresario in chiesa: il maestro di cappella a Roma e nello Stato Pontificio nel Seicento

Christophe Maillard [CERHIO]
La figure du maître de musique dans les villes où rivalisent deux corps de musique prestigieux à la fin du xviiie siècle

Érik Kocevar [IReMus]
L’organiste de collégiale et de cathédrale aux xviie et xviiie siècles : réflexions sur le statut d’un des hommes-clé des cérémonies religieuses en France.

Thierry Favier [Université de Poitiers]
Le maître de musique d’Église et le concert en province au xviiie siècle

Le maître et le livre

Jean Duron [Chercheur associé, Centre de musique baroque de Versailles, CESR]
Le maître et son œuvre : la nécessité d’un classement, l’espoir d’une préservation

Cécile Davy-Rigaux [CNRS / IReMus]
Maître des ouvrages liturgiques : une fonction particulière du maître de musique

Laurent Guillo [Centre de musique baroque de Versailles, CESR]
Les maîtres de chapelle entre institution et édition (xviie-xviiie siècles)

Nathalie Berton-Blivet [CNRS / IReMus]
Le maître de musique à l’épreuve de l’édition

Pratiques d’enseignement

Xavier Bisaro [V Université de Tours]
L’enfance de l’art : les maîtres de musique et l’enseignement du plain-chant au xviiie siècle

Aline Smeesters [Université de Louvain-la-Neuve]
Collaborations de poètes néo-latins et de compositeurs de musique à l’époque moderne : deux cas d’étude

Jean Duron [Chercheur associé, Centre de musique baroque de Versailles, CESR]
Le maître théoricien aux xviie et xviiie siècles : l’apprentissage de la composition musicale

Jean-Paul C. Montagnier [Université de Nancy]
La messe polyphonique en livre de chœur comme outil pédagogique

Perspectives

Bernard Hours  [Université de Lyon 3]

Conclusions

Les langages du culte aux XVIIe et XVIIIe siècles (2020)

Les langages du culte aux XVIIe et XVIIIe siècles

Sous la direction de Bernard Dompnier

Clermont-Fd, Presses universitaires Blaise-Pascal, 2020, 488 pages, 30 euros (papier) et 20 euros (epub/pdf), ISBN papier 978-2-84516-902-9, ISBN PDF 978-2-84516-903-6, ISBN EPUB 978-2-84516-904-3. Pour commander.

Prolongeant une réflexion collective engagée lors de précédents colloques, l’ouvrage associe des spécialistes de diverses disciplines autour de l’étude du culte durant la période de renouveau catholique qui fait suite au concile de Trente. Au-delà de la description des cérémonies, il propose de comprendre les logiques du spectacle baroque que devient alors la liturgie et s’attache particulièrement aux mécanismes de la mobilisation des émotions et des affects. Aussi l’analyse embrasse-t-elle à la fois les normes, les pratiques et les représentations, s’attachant aussi bien aux lieux et à leur décoration qu’aux acteurs du cérémonial, aux procédés de solennisation ou aux diverses formes de sollicitation des sens. Une place particulière est accordée à la musique, qui occupe alors une place sans précédent dans les actions liturgiques.
L’étude de l’histoire du culte, qui fait encore figure de parent pauvre de l’histoire religieuse, requiert l’élaboration d’une nouvelle méthodologie d’analyse. C’est aussi ce défi que tente de relever ce livre, qui se veut contribution – et invitation – à une approche capable d’inscrire la cérémonialité cultuelle dans le champ et dans les perspectives de l’histoire culturelle.

Tables des matières

Le culte baroque au miroir de ses langages
Bernard Dompnier

Partie 1. La grammaire du normatif

La norme grammaticale. Fondements théologiques d’une musique de culte idéale
Laurence Wuidar

Rome et les normes du culte. Les prescriptions de la Congrégation des Rites
Annick Delfosse

Les mots de la solennité. Calendriers liturgiques diocésains et hiérarchie des fêtes en France au XVIIe siècle
Thomas D’Hour

Langages du corps, langages du culte dans les statuts synodaux et les décrets des conciles provinciaux en France, à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle
Bruno Restif

Ministres divins. La formation liturgique des prêtres en Italie sous l’Ancien Régime
Simona Negruzzo

Partie 2. Entre définitions et représentations

Les chanoines et la défense des traditions cérémonielles au XVIIIe siècle
Christophe Maillard

Culte intérieur et culte extérieur. La prédication sur la messe à l’âge classique
Sophie Hache

Les cérémonies religieuses dans le Mercure galant (1672-1685)
Nathalie Berton-Blivet

Un cérémonial indicible. Les Te Deum royauxdans le Ceremonial françois (1649)
Xavier Bisaro (†)

« Comme la civilité règle l’extérieur ». La « Regolata devozione », une époque et un projet
Stefania Nanni

Silence liturgique et silence séculier. L’extension du domaine du sacré dans la France des XVIIe et XVIIIe siècles
Georges Escoffier

Partie 3. De la mise en oeuvre

Une géographie des cathédrales. Espaces liturgiques et identités territoriales : les acquis de la modernité
Mathieu Lours

Orner pour révérer : plaisir des yeux et rhétorique tridentine. Réflexions sur les parti pris décoratifs de quelques églises rurales méridionales (XVIIe-XVIIIe siècles)
Sophie Duhem

Les sens du décor. Claude-François Ménestrier et la chapelle Sainte-Marie-d’en-Haut à Grenoble
Ralph Dekoninck

Le culte, instrument d’expression des identités. Les confréries « nationales » à Rome (XVIe-XVIIIe siècles)
Alessandro Serra

Le temps de Noël dans le Sud-Ouest de la France. L’intrusion de la langue vernaculaire
dans le culte
Benoît Michel (†)

De la langue maîtrisée à la parole chantée. Plain-chant, liturgie et langue vulgaire en Nouvelle-France (1675-1760)
Paul-André Dubois

Partie 4. Cérémonial liturgique et pratiques musicales

« Descendre de leurs stalles pour entrer dans le choeur de musique ». Les choriers, le plain-chant et la musique
Bernard Dompnier

La célébration de Notre-Dame Souterraine aux XVIIe et XVIIIe siècles. Naissance et développement d’une grande fête en musique
Bastien Mailhot

Les langages du signe. Noter le chant liturgique en France à l’époque moderne
Cécile Davy-Rigaux

Un exemple des pratiques néo-gallicanes. Le chant des Hymnes de Jean Santeul
pour les réformes de Paris et de Cluny (ca 1680)
Thomas Leconte

Le traitement du Crucifixus dans les messes polyphoniques publiées par Ballard
au XVIIe siècle
Jean Duron

Les Leçons de ténèbres ou le langage de l’émotion
Thierry Favier